الموصولات و ان تحسب من الاسماء ، بل هى كال الحرفية مع مدخولها كالكلمة الواحدة ، يظهر الاعراب فى آخر مدخولها . 5 - ذو و يقال له : ذو الطائية ، لانه يستعمل مفردا بمعنى الذى و فروعه فى لغة طئّ ، نحو ما فى هذه الابيات . فانّ الماء ماء ابى و جدّى * 853 و بئرى ذو حفرت و ذو طويت فقولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا * 854 هلمّ فانّ المشر فىّ الفرائض اظنّك دون المال ذو جئت تبتغى * 855 ستلقاك بيض للنفوس قوابض فانّ بيت تميم ذو سمعت به * 856 فيه تنمّت و ارست عزّها مضر فان لم يغيّر بعض ما قد فعلتم * 857 لا نتحين للعظم ذو انا عارقه حبّ المدامة ذو سمعت به * 858 لم يبق فىّ لغيرها فضلا انا ذو لم يزل يهون على الند * 859 مان ان عزّ جانب الندمان انا ذو عرفت فان عرتك جهالة * 860 فانا المقيم قيامة العذّال و ذو هذا مبنى على السكون ، و هو لفظ واحد للمذكر و فرعه و المفرد و فرعيه ، و نقل ان بعض بنى طئّ يعامله معاملة ذو الذى هو بمعنى صاحب فى الاعراب و الافراد و التذكير و فروعهما ، و روى فى هذين البيتين مجرورا به من و مجموعا جمع الاناث . فامّا كرام موسرون لقيتهم * 861 فحسبى من ذى عندهم ما كفانيا جمعتها من اينق موارق * 862 ذوات ينهضن به غير سائق و الفرق بينه و بين ذو الذى بمعنى صاحب ان بعده جملة او شبه جملة هى صلته ، و اما هو فيضاف مع ما بينهما من الفرق فى المعنى .